대령은 시련으로 모셔 온 영가를 맞아 자리를 권하고 인사를 올리는 의식이다. 여기서는 먼 길을 온 영가에게 간단한 요깃거리를 대접하며 절을 올리는 한편, 재를 열게 된 취지를 밝히고 영가에게 나아갈 길을 일러 준다. 대령소는 중정에 들어서기 전의 공간인 홍제루 앞에 차린다. 시련 행렬이 홍제루 앞에 도착하면 다 함께 대웅전을 향해 2기의 연을 모시고 거불(擧佛)로 인사를 올린다. 아미타불, 관음·세지 양대 보살, 인로왕보살 등 영가의 왕생을 이끌어 줄 삼불께 귀의하면서 의식공간에 청해 모신다. 위패를 영단에 모신 다음 먼저 주지스님이 헌향·헌다와 삼배를 올리고, 스님들과 동참재자들의 참배가 이어진다. 배례를 하는 동안 어산단에서는 영가와 고혼을 빠짐없이 청하며 도량으로 무사히 인도하기 위한 의식문을 염송하고, 주지스님은 법좌에서 진언에 따라 법인을 취하게 된다. 먼저 영가를 청하는 일련의 게송이 이어진다. 영가에게 진관사에서 수륙도량이 열리게 되었음을 창혼(唱魂)으로 알린 다음, 요령을 울리며 착어(着語)로써 깨달음으로 이끄는 법어를 내린다. 이때 어장스님이 함께 대령축원 염송을 시작하면서 서로 다른 내용의 염송이 함께 어우러져 장엄함을 더한다. 이어 영가를 청하는 진령게(振鈴偈)·보소청진언(普召請眞言)이 따른다. 다음은 증명을 맡을 인로왕보살을 청해 모시는 단계이다. 삼보의 위신력을 받들며 증명을 청하는 연유를 밝히는 유치(由致)에 이어, 증명게(證明偈)으로써 인로왕보살께 귀의하며 증명을 청하게 된다. 향과 꽃으로 증명보살을 맞는 향화청(香華請), 이에 응한 증명보살을 찬탄하는 가영(歌詠)이 이어진다. 이어 일심으로 인로왕보살께 귀의하는 고아게(告我偈)를 염송한 뒤, 좌정한 증명보살께 차를 올리는 다게로 마무리한다. 다음은 영가의 성격을 구분하여 청해 모시는 단계이다. 왕실과 권속의 영가, 스님의 영가, 외로운 고혼의 영가 등 세 부류로 나누어 국혼청(國魂請)·승혼청(僧魂請)·고혼청(孤魂請)이 차례로 이어지고, 이들 각 영가를 청할 때마다 향과 꽃으로 맞아 찬탄하는 향연청(香烟請)과 가영이 따른다. 마지막으로 가지권반(加持勸飯)을 통해 모든 영가와 일체 고혼에게 공양을 권한다.[1]국립무형유산원(2017), 『진관사 수륙재』, 서울: 민속원, 173-176쪽.