1. 시련소 시련소는 도량에 영가를 모셔 오기 위한 의식을 치르는 장소로 일주문 바깥에 설치한다. 수륙재가 시작되면 모든 대중이 연과 위패, 번과 기 등을 들고 행렬을 이루어 시련소로 가서 의식을 치른 뒤 영가를 모셔 오게 된다. 시련단은 대중이 대웅전을 향하도록 일주문 바로 앞에 마련한다. 앞에는 절을 올리고 작법을 펼칠 수 있도록 돗자리를 깔아두며, 시련단을 마주한 곳에 범패 어산들을 위한 입식의 어산단을 마련해 소고·태징·요령·목탁 등을 갖추어 둔다. 영가를 모시고 갈 두 개의 연과 홍색·황색의 산개는 시련단 뒤쪽에 배치해두며, 시련단에는 하단에 모실 위패를 봉안하고 간단히 향·등·차를 진설한다. 시련단 뒤로 다섯 개의 오방불번(五方佛幡)을 병풍처럼 세우고, 서쪽에 인로왕보살번(引路王菩薩幡)과 동쪽에 진관사사명기(津寬寺司命旗)를 배치한다. 그 좌우로 순시기·청도기청동·영기·청룡기·현무기 등의 각종 깃발과 천원·지방·고당·봉선·일월선·용두·봉두 등 불보살의 위용을 드러내는 장엄물, 금부·절부·삼지창·운두창 등 도량을 보호하는 장엄물을 든 대중이 둥글게 에워싸게 된다.[1]국립무형유산원(2017), 『진관사 수륙재』, 서울: 민속원, 75-76쪽. 2. 대령소 대령소는 시련으로 맞아들인 영가를 모시고 간단한 공양과 예를 올리는 장소로 중정으로 들어서는 홍제루 바깥에 설치한다. 길이 약 1.5m의 대령단에 탁의를 덮고 뒤쪽에 연화범자문(蓮花梵字文) 8폭 병풍을 두른 다음 진설물로 향·등·차를 비롯해 국수·떡·과일·유과 등을 올린다. 그리고 별도의 작은 상을 마련해 위패의 수대로 차를 올린다. 대령단 앞에는 절을 올리고 의식을 치를 수 있도록 돗자리를 깔아두며, 단을 마주한 곳에 좌식의 어산단을 갖추고 그 뒤로 스님들의 자리를 마련한다. 맨 앞쪽에는 법인을 할 주지스님의 법좌와 산개를 갖춘다.[2]국립무형유산원(2017), 『진관사 수륙재』, 서울: 민속원, 76쪽. 3. 관욕소 관욕소는 영가의 번뇌와 업을 씻어주는 장소로, 대령소 뒤편에 설치한다. 목욕을 하고 새 옷을 갈아입는 곳이므로 사방에 기둥을 세우고 흰 장막을 둘러 안이 보이지 않도록 한다. 관욕을 하는 의미를 적은 욕실방(浴室榜)을 한문과 한글로 각각 써서 걸어둔다. 관욕소는 3칸 6소로 나누며 중앙에 천류구(天類區)와 제왕구(帝王區), 동쪽에 장상구(將相區)과 남신구(男神區), 서쪽에 후비구(后妃區)와 여신구(女神區)의 위목을 써 붙여 구분한다. 여섯 개의 소마다 돗자리를 깔고 작은 상 위에 위패를 모신 교의(交椅)를 올려 두며, 그 앞에 초를 밝힌다. 앞쪽으로 관욕에 필요한 준비물들을 가지런히 갖추는데 왼쪽에서부터 목함에 담은 지의와 수건, 계란 모양의 난경(卵鏡), 버드나무가지(楊枝)로 만든 큰 칫솔, 청수(淸水)가 담긴 대야, 향을 담은 그릇, 기와와 버들저 등을 준비해둔다.[3]국립무형유산원(2017), 『진관사 수륙재』, 서울: 민속원, 76-78쪽.