상위 의식은 불보살, 성문, 연각의 사성(四聖)을 대상으로 한다. 이들 사성을 초청하여 모시고 공양을 올린다. 〈소청상위〉, 〈봉영부욕〉, 〈찬탄관욕〉, 〈인성귀의〉, 〈헌좌안위〉, 〈찬례삼보〉로 진행된다. 먼저 부처님을 모시는 거불로 시작한다. 여기에서 거불에 앞서 작법승과 참석대중이 천수경을 독송하고 천수바라를 한다. 그 다음 불보살님을 청한 이유를 알리고(상위소) 욕실로 안내하여 씻을 수 있게 한다. 구룡게와 관욕게를 할 때에는 대중이 함께 합장을 한다. 관욕 후 산화락을 할 때 인도승을 뒤따르며 이동하면서 꽃을 뿌리며 안내한다. 이어 차를 올리는데, ‘108헌다례’라고 하여 올린 다음, 공양을 올린다. 공양을 마친 다음 정성을 더한 재자들 축원을 한다. 축원은 수륙재에서 소임을 맡은 용상방 축원, 수륙재에 사용되는 공양물과 장엄물을 낸 육색방 축원, 수륙재에 참여한 설판동참 축원이 있다.
· 집필자 : 불교민속의례팀
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수륙재 상단 의식상단은 부처님과 보살, 성문, 연각 등 사성을 불러 모시는 절차이다. 수륙재는 바른 깨달음인 정각(正覺)으로 막힘없이 소통하고 유주무주의 고혼들을 천도하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해서는 부처님의 법에 의해서 가능하다. 이런 까닭으로 불보살을 청해 모시는 절차가 이루어진다. 『중례문』은 「소청상위편」, 「찬탄관욕편」, 「인성귀위편」, 「헌좌안위편」, 「보례삼보편」 등 6편으로 구성된다. 『결수문』은 「소청상위편」, 「헌좌안위편」, 「보례삼보편」 등 3편으로 구성된다. -
삼화사수륙재 설행 개요삼화사수륙재는 100일전 왕실에서 수륙재에 필요한 물목 중 중요한 향을 내리는 행향사(영향축의)를 시작으로 2박 3일간의 회향의식으로 진행되었다. 현재에는 수륙재 설행 49일 전에 77재 입재를 하여 7일마다 재를 지내고, 그 중 30일 전에 행향사 의식을 거행한다. 회향은 10월 셋째주 금요일에서 일요일까지 2박 3일에 걸쳐 설행된다. 2022년에는 코로나19로 2019년부터 공개하지 않았던 의식을 3년만에 공개하여 10월 14일부터 16일까지 거행하였다. 30일전 행향사 첫째 날(10.18) : 신중작법, 괘불불패이운, ... -
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진관사수륙재 밤재 상단소청 의식 (11)상단소청은 불·보살·연각·성문께 공양을 올리는 의식이다. 상단은 불·보살을 모신 단으로 괘불지주 앞에 설치된다. 소청의 첫 순서는 복청게로 시작된다. 복청게는 관세음보살의 가피력을 위해 다라니를 청하는 게송이다. 다음으로 사방찬·「소청상위편(召請上位篇)」이 이어지고, 법신 비로자나불, 보신 노사나불, 화신 석가모니불인 삼신불을 칭명하여 청하는 거불을 한다. 법회에 모시는 손님 중에 가장 위의가 높은 대상을 칭명하는 것이므로 어산단의 으뜸인 어장스님이 소리를 맡는다. 상단소청 절차는 우주의 근본을 상징하는 법신, 이를 보위하는... -
진관사수륙재 밤재 상단·중단권공 의식 (14)1. 상단권공 권공은 소청을 통해 모신 불보살 및 영가들에게 음식을 대접하는 의식이다. 상단권공과 중단권공은 같은 절차로 행해지는데, 이 또한 무차평등 수륙재의 취지를 담고 있다. 상단권공은 「가지변공편(加持變供篇)」으로 시작하여 주지스님의 정법계 수인과 함께 어산단의 송주가 따른다. 이어서 불보살의 위엄과 덕을 공양하고 찬탄하며 출생공양진언(出生供養眞言)으로 음식을 권하고, 향·등·꽃·쌀 등의 공양을 올린다. 그것이 헌향진언(獻香眞言)·헌등진언(獻燈眞言)·헌화진언(獻花眞言)·헌과진언(獻果眞言)·헌수진언(獻水眞言)·헌병진언... -
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아랫녘수륙재 1일차 상단청 의식 (14)상단청은 소청상위(召請上位)라고도 한다. 법신·보신·화신 등 삼신제불과 보살·연각·성문 등을 수륙도량에 모시는 의식이다. 아랫녘수륙재에서는 먼저 병법 소임을 맡은 스님이 상단에 향을 올리고 삼배를 한다. 이어 상위소를 읽어 모든 불보살에게 수륙재를 알리고 강림하기를 청하며, 각 성현들을 청하는 진언을 설행한다. 삼신제불을 비롯하여 청한 성현들에게는 봉영부욕(奉迎赴浴)으로 예를 표한다. 봉영부욕은 일반 영가를 목욕시키는 관욕과는 다르기 때문에 지의를 태우는 의식 등은 진행되지 않는다. 다만 위패를 향탕수에 마주하여 위치시키는... -
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인천수륙재 소청상위 의식 (8)소청상위는 모든 부처님과 보살님, 그리고 모든 성문과 연각 등 사성을 상위에 모시고 공양을 올리는 의식이다. 인천수륙재에서 소청상위 의식은 소청사자와 오로단 의식이 끝나고 바로 진행하게 되는데 운수단(도량건립)과 영상작법을 함께 진행한다. 부처님을 향해 예를 올릴 때 백일기도 입재 축원도 함께 진행한다. ‘영산회상 불보살’을 모시는 소리인 거령산(擧靈山) 짓소리 범패와 복청게가 시연되고 작법으로 명발바라무와 천수바라무 그리고 도량게나비무가 설행된다. 인천수륙재에서 소청상위 의식은 소청상위편(거불, 진령게, 불부소청진언, 연화... -
예수재 상단 의식상단 의식은 불보살과 성현을 초청하여 자리에 모시고 공양을 올리는 절차로 진행한다. 이들을 예수재 설행의 증명(證明)으로 모시기 때문에 증명단으로 부르기도 한다. 『석문의범』 「예수재 분단규식」에 나오는 예수구단(預修九壇)예수재의 설단을 상단·중단·하단의 3단으로 나눈 후, 각 단을 다시 상·중·하 3단으로 분단하여 모두 9단으로 구성하는 것을 말한다.의 신위체계에 따라 상단은 상상단(上上壇)·상중단(上中壇)·상하단(上下壇)의 삼단구성으로 구분된다. 상상단에는 비로자나불(中)·노사나불(左)·석가모니불(右)을 모신다. 상중단에는... -
봉은사예수재 상단봉은사 생전예수재의 상단은 괘불을 중심으로 마련되며, 상위의 불보살을 모시므로 증명단이라고 한다. 예수구단(預修九壇)에 근거하여 상단은 상상단(上上壇)·상중단(上中壇)·상하단(上下壇)의 삼단구성으로 이루어지고, 각 단에 모시는 대상이 구분된다. 즉, 상상단에는 비로자나불(中)·노사나불(左)·석가모니불(右)을 모신다. 상중단에는 지장보살(中)·육광보살과 도명존자(左)·육대천조와 무독귀왕(右)을 모신다. 상하단에는 대범천왕(中)·제석천왕(左)·사대천왕(右)을 모신다.미래(2015), 「생전예수재의 종교문화적 의미와 위상」, 『정토... -
봉은사예수재 1일차 상단 의식 (8)봉은사 생전예수재 회향 1일차 의식 가운데 가장 중요한 의식은 예수재를 증명하는 상단 의식이라고 할 수 있다. 상단을 ‘증명단’ 이라고도 한다. 부처님과 여러 보살들을 초청하여 상위에 모시고 공양을 올리는 형식으로 진행된다. 상단 의식은 다시 상·중·하로 나뉘어 상상단, 상중단, 상하단으로 구분된다. 먼저 상상단에는 삼신불패(三神佛牌)라고 하여 비로자나불, 노사나불, 석가모니불의 삼신불을 청한다. 상중단에는 지장육광천조패(地藏六光天曹牌)라고 하여 지장보살을 중심으로 용수보살, 관세음보살, 상비보살, 다라니보살, 금강장보살 등... -
청련사예수재 상단상단은 상위의 부처님을 모시는 단이다. 상단에는 괘불을 걸고 그 앞에 각종 과일과 유과를 높이 괴어 진설한다. 과일과 유과를 차린 아래 단에는 소반에 한지를 덮어 떡을 2종류 올리고 초와 향, 차 등을 준비해 둔다. 불단의 좌우에 지화로 장엄하고 각종 번을 모아 한자리에 세워둔다. 청련사 생전예수재에 쓰이는 괘불은 현재 경기도 유형문화재 제365호로 지정된 「아미타괘불도」이다. 이 괘불은 1937년 화승 예운(禮雲), 자성(慈性), 진해(震海) 등이 조성한 것으로 19·20세기 서울 경기지역 괘불도의 도상을 취하고 있다. 중... -
청련사예수재 운수상단 의식 (9)운수상단(雲水上壇)은 조전점안·금은전이운 다음으로 아미타불괘불이 있는 상단에서 설행된다. 일반적인 상단 의식이 사자단 의식 이후에 봉행되는 것과 달리, 청련사에서는 운수상단에서 소청성위(召請聖位)를 진행하여 사자단의식보다 앞서 설행된다. 신도들이 차례로 상단의 부처님께 삼배를 올리기 시작하면 어산단은 거불(擧佛)로 비로자나불, 노사나불, 석가모니불의 삼불을 청한다. 이후 독음창으로 진령게(振鈴偈), 보소청진언(普召請眞言), 유치(由致)·청사(請詞)를 연이어 읊는다. 이어 향화청(香花請) 3설을 하고, 가영(歌詠)을 부른다. ... -
삼화사 수륙재1. 삼화사수륙재의 역사와 현황 삼화사의 역사 대한불교조계종 삼화사(三和寺)는 강원특별자치도 동해시 두타산(頭陀山) 자락에 자리한 제4교구 본사 월정사(月精寺)의 말사다. 신라시대에 창건되었으며, 고려말 1369년(공민왕 18) 나옹화상(懶翁和尙)이 중창하였다. 삼화사는 고려 태조가 3국을 회화(會和)하고 ‘삼화사’로 고쳐 불렀으며, 조선 1592년(선조 25)에는 ‘중대(中臺)’라 이름하였다. 조선시대에는 자연재해와 전쟁 등으로 인해 여러 차례 이전과 재건을 반복하였다. 1907년 의병의 병참기지 역할을 했다는 이유로 일...
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삼화사수륙재
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삼화사수륙재의례문
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삼화사수륙재 역사
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삼화사수륙재 문화
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두타산과 삼화사
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