수륙재는 재의가 설행될 공간인 각 단에 맞게 각종 장엄과 공양물을 시설한다. 삼화사에서는 상단, 중단, 하단을 중심으로 사자단, 오로단, 고사단, 마구단 등과 성욕소, 관욕소, 대령시련소, 방생소, 봉송소 등 의례를 설행하는 공간이 마련된다. 전각을 중심으로는 미타단, 약사단, 지장단 등이 마련된다. 상단은 상위의 부처님을 모시는 단이다. 중앙에 괘불을 모시고 그 아래 불단에는 비로자나불, 노사나불, 석가모니불, 아미타불, 미륵불 등 오불의 불패를 모신다. 불패단 아래에는 각종 공양물이 진설된다. 단 위로는 보산개와 화개, 불보살번, 보고번, 대회번, 항마번, 축상번 등을 건다. 중단에는 중위의 보살님을 모시는 단이다. 천장보살, 지지보살, 지장보살을 그린 삼장탱화(三藏幀畫)를 모시고, 그 아래에는 삼보살의 삼장보살패가 배치된다. 보살패 단 아래는 각종 공양물이 진설된다. 단 위로는 사공천중부터 제졸리중까지 천선과 지지, 명부관료 등 24위 번과 보살번, 보고번, 팔금강번을 건다. 하단에는 하위의 고혼, 원혼, 애혼에게 법식을 베푸는 단이다. 고혼이 법식을 받고 7여래의 가피로 열반락을 얻는 내용을 그린 감로탱화가 배치된다. 그 앞으로는 다보여래, 보승여래, 묘색신여래, 광박신여래, 이포외여래, 감로왕여래, 아미타여래 등 칠여래번을 건다. 단에는 천류를 비롯한 6위의 위패가 배치된다. 각 사찰에는 사찰에 맞게 여러 위패들이 추가된다. 위패단 아래에는 각종 공양물이 진설된다. 단 위로는 주망공사(朱網公司), 양 옆에는 금은전, 반야용선과 연이 배치된다. 연 옆에는 인로왕기와 사령기를 둔다. 사자단은 연월일시의 사직사자를 모셔서 공양을 대접하고 수륙도량이 열렸음을 시방법계에 알리도록 심부름을 보내는 단이다. 사자를 대접할 공양물과 사자가 타고 갈 말과 말에게 먹일 여물과 콩, 물이 진설된다. 오로단은 동남서북중앙의 다섯 방위를 관장하는 오방오제를 모시는 단이다. 단에는 동방구망보필태호지군(東方勾芒輔弼太昊之君), 남방축융보필염제지군(南方祝融輔弼炎帝之君), 서방욕수보필소호지군(西方蓐收輔弼少昊之君), 북방현명보필전욱지군(北方玄冥輔弼顓頊之君), 중방여렴보필황제지군(中方黎簾輔弼黃帝之君) 등 오방신의 위목이 배치되고 단상위로 같은 내용의 번이 배치된다. 위목이 배치된 아래 단에 각종 공양물이 진설된다. 고사단은 명부에서 쓰이는 금전 은전을 점안하여 보관하는 단이다. 금은전은 봉송회향 때 모두 태운다. 성욕소는 상단과 중단의 불보살과 성현들이 목욕하는 곳이다. 관욕소는 하단에 초청된 고혼(孤魂)들이 목욕하는 곳이다. 욕실은 천류, 제왕, 장상, 후비, 남신, 여신 등 6칸으로 각 실에 이름을 붙여 설치한다. 욕실에는 각 실에 양치, 세면기 등 목욕에 필요한 물품을 비치한다. 큰 출입구에는 ‘관욕소’로, 작은 출입구에는 ‘욕실방’을 붙인다. 대령시련소는 수륙도량에 초청되는 대상인 성현과 호법신중, 고혼을 청해 모셔오는 곳이다. 수륙도량 문밖에서 마중 나가 모셔오는 형식으로 일주문 밖에 설치하고 의식을 한다. 방생소는 살아있는 생명을 놓아준다는 의미로 물고기를 방생하는 의식을 진행하는 곳이다. 천왕문 밖 무릉계곡에 설치한다. 청량지보살마하살, 감로왕보살마하살, 구참회보살마하살, 승천계보살마하살의 번을 둔다. 물고기와 감로수, 버드나무가지 등을 준비한다. 봉송소는 봉송의식에서 수륙도량에 사용된 각종 번과 지화를 태우는 곳이다. 수륙도량의 서쪽에 배치하여 하단의 고혼들이 서방정토로 보내는 것을 상징한다. 화재를 예방하기 위해 기와를 둥글게 쌓아둔다.