『천지명양수륙재의(天地冥陽水陸齋儀)』는 『천지명양수륙재의찬요』(이하 『찬요』)와 편집체제가 다르지만 내용은 같다. 『천지명양수륙재의』가 『찬요』와 내용상 차이가 없기 때문에 구성도 『찬요』와 같이 총 54편이다. 수륙재의 역사와 설행 목적을 밝히는 「설회인유편(設會因由篇)」으로 시작하여 널리 펼쳐서 회향하는 「보신회향편(普伸廻向篇)」으로 끝난다. 『천지명양수륙재의』는 10행 18자, 『찬요』는 7행 17자로 『천지명양수륙재의』가 한 면에 판각할 수 있는 글자 수가 더 많다. 『천지명양수륙재의』의 본문 내용의 곳곳에서 쌍행(雙行)의 형태로 판각되어 있는 것이 『찬요』와 다른 점이며, 본문의 내용이 달라지는 것은 없다. 『천지명양수륙재의』가 쌍행의 형태로 편집되어 있어서 동국대 소장본의 경우, 표제가 『쌍거중례문(雙擧中禮文)』으로 되어 있다. 『천지명양수륙재의』와『찬요』는 형태적으로 두 가지 차이점이 있다. 첫째, 『천지명양수륙재의』가 『찬요』에 비해 책의 크기가 작다. 쌍행(雙行)으로 편집을 하면서 글씨도 상대적으로 작아졌고, 이로 인해 한 면에 더 많은 글자를 판각할 수 있게 되었다. 그래서 책의 크기와 두께가 줄어들었다. 둘째, 판본의 판각 수준에 차이를 드러내고 있다. 『찬요』에서 보이는 유려하고 힘 있는 서체(書體)에 비해『천지명양수륙재의』는 지질(紙質)과 서체가 상대적으로 조악한 특징을 보이고 있다. 『천지명양수륙재의』는 1578년 송천사(松川寺), 1586년 불봉암(佛峯庵), 1642년 용진사(湧珍寺), 그리고 『수륙의문촬요(水陸儀文撮要)』와 합본된 1662년 개흥사(開興寺) 판본 등 총 4종이 확인된다.