위빠사나 수행을 교육적으로 활용하면, 현대교육이 갖는 위기를 극복할 수 있는 보완적인 교육이 가능하다. 특히 사회의 공적 기능인 학교 교육에 적용될 가능성이 확산될 필요가 있다. 위빠사나 수행은 이미 몸과 마음을 치유하고, 수행 공동체 내에서도 긍정적 기능이 확인되고 있다. 나아가 뇌과학 연구를 통해 두뇌의 재구성 및 심리학과 사회과학에서도 그 유용성이 제시되고 있다. 특히 국내외 심리치료 분야에서 그 활용과 효과성이 급격하게 공유되고 있다. 위빠사나 수행을 교육에 적용하면 학생들의 전인적 성장과 학생 교사의 소통 및 학생 공동체의 원활한 운영이 가능하다. 위빠사나 수행이 학교 교육 현장에 도입되는 배경에는 뇌과학의 효과성에 기반을 둔 위빠사나의 도덕교육적 함의가 있다. 첫째, 위빠사나 혹은 마음챙김 수행은 학생들의 도덕적 정서를 자극하여 변화시킬 수 있다. 둘째, 이 배경에는 수행을 통한 뇌 가소성의 원리가 바탕에 있다. 셋째, 학교 사회에서 위빠사나가 강조하는 공감과 연민의 정서를 적극 활용한다. 넷째, 수행의 윤리적 요소 중 하나인 도덕적 내적 동기를 강화하여 인성교육에 활용할 수 있다. 다섯째, 뇌과학에 바탕한 위빠사나 프로그램은 그 교육적 적용에 있어서 불교라는 종교적인 색채에서 벗어나 과학적으로 검증된 하나의 교육 방법이라는 것을 보여줄 수 있다. 따라서 종교 색채를 지우고 보편적이고 객관적인 뇌과학의 증거를 통해 학부모, 학생, 교사의 교육 적용에 동기를 유발할 수 있다. 위빠사나 수행이 교육 현장에 실천적으로 적용될 때 기대효과와 과제는 다음과 같다. 첫째, 위빠사나 수행을 통해 현대교육의 매우 중요한 현실적 문제를 해결할 수 있다. 둘째, 위빠사나 수행의 적용은 현대교육의 위기를 극복할 수 있는 교육의 대안적 형태로 기존 교육과정과 가치 있게 통합될 수 있다. 셋째, 개인의 내면 성찰을 통해 학교폭력 등 학교 현장에서 일어나고 있는 제반 문제들을 해결할 수 있다. 이를 위해서는 초중고 및 대학교 교육의 다양한 상황에 맞게 융통성 있고 일관적으로 적용가능한 모델이 계발되어야 한다. 또한 위빠사나 혹은 마음챙김수행을 학교 교육과 교육과정에 적용하는 대안적 교육의 형태가 더 활성화되어야 한다. 이처럼 위빠사나는 학생들로 하여금 지속적인 내면적 지향을 통하여 인성 형성에 도움을 주기 때문에 마음의 문제가 중심이 되는 도덕교육에 실천력을 구체적으로 부여할 수 있다. 위빠사나의 효과성은 학생들 개개인이 심신의 건강을 기르는 것은 물론 타인과의 상부상조 활동 증대, 공동체 및 자연과 더불어 살아가는 능력과 태도를 기를 수 있으며, 도덕성에 기반한 개인 정서, 사회성 햠양 등에서 확인할 수 있다.