파아욱 수행
파아욱 수행은 사마타 수행으로 얻은 집중력을 바탕으로 몸과 마음 현상을 관찰하는 위빠싸나를 닦는다.
〈그림 1〉 파아욱 사야도(파아욱 선원)
파아욱의 사마타·위빠싸나 수행은 『상윳따니까야』와 『청정도론』에 근거하고 있다. 파아욱 명상센터의 삶 속에는 계·정·혜 삼학이 두루 갖추어져 있다. 이곳에서는 엄격하게 계율을 지키고 있으며 스승의 지도하에 사마타·위빠싸나 수행을 체계적으로 배울 수 있다.
〈그림 2〉 파아욱 명상센터 포살(파아욱 선원)
경전에 있는 사마타 수행 주제는 모두 40가지이다. 이 가운데 파아욱에서는 보통 ‘아나빠나 사띠’를 지도받는다. 수행자는 콧구멍을 지나가는 들숨 날숨을 관찰함으로써 밝은 빛의 표상[nimitta]를 얻게 되고, 이 니밋따를 통해 색계 초선부터 색계 4선정에 들어간다. 색계 4선정에 도달하여 어느 정도 숙달되면 빛을 이용해 몸의 구성 요소 32가지를 관찰하고, 이 요소들의 색깔을 이용해서 색깔 까시나 수행을 통해 다시 색계 4선정과 무색계 4선정을 닦는다. 이 과정이 끝나면 4가지 보호 명상 즉, 자애(慈愛), 불수념(佛隨念), 신념(身念), 사념(死念)의 수행을 닦는다.
〈그림 3〉 파아욱 사마타 수행 1(혜운)
위빠사나 수행은 사마타 수행으로 얻은 집중력을 바탕으로 몸과 마음 현상을 관찰하는 것으로 시작한다. 본격적인 위빠싸나 수행에 앞서 두 단계를 거친다. 먼저 몸과 마음을 구성하는 궁극적 실체를 분별, 확인하고 다음으로 12 연기의 관찰을 통해 모든 현상의 인과를 살펴본다. 이 두 단계가 파아욱 센터에서의 수행이 다른 순수 위빠싸나 수행과 구별되는 부분이다.
〈그림 4〉 파아욱 사마타 수행 2(혜운)
첫 번째 단계에서는 몸을 대상으로 지·수·화·풍 사대(四大)를 관찰함으로써 물질을 이루는 극미 요소인 깔라빠를 확인한다. 그리고 한 걸음 더 나아가 깔라빠를 구성하는 여덟 가지 기본 요소인 지·수·화·풍·색깔·냄새·맛·영양소와 부차적 요소인 감성 물질 요소, 성 요소, 심장 토대 요소들까지 확인해야 한다. 파아욱 사야도는 이 단계까지 확인해야 물질의 궁극적 실체를 확인한 것이고 그래야 위빠싸나를 제대로 진행할 수 있다고 하였다. 깔라빠의 요소들을 확인한 다음에는 한 깔라빠가 생멸할 때 17번 생멸한다는 심찰라를 확인한다. 또한, 낱낱의 마음 바탕과 마음 부수들의 생멸을 확인한다. 이 단계까지 확인하면 정신의 궁극적 실체를 확인한 것이다.
〈그림 5〉 파아욱 위빠사나 1(파아욱 선원)
두 번째 단계에서는 자신의 기억을 거슬러 올라가서 과거 어느 시점에 작용했던 마음 상태에서의 마음 부수들과 대상을 확인하는 훈련을 반복한다. 그렇게 점점 더 과거로 거슬러 올라가서 이번 생의 첫 순간과 전생의 마지막 순간의 마음 작용과 대상을 확인한다. 이를 통해 전생의 어떤 업으로 인하여 이번 생에 이러한 모습으로 태어났는지 알 수 있게 된다. 이것은 12 연기를 구체적으로 확인하는 단계라고 말할 수 있다. 파아욱에서는 이러한 과정들이 다른 순수 위빠싸나 수행으로는 접근하기 어려운 것이기 때문에 선정을 통한 강한 집중력이 필요하다고 보는 것이다.
〈그림 6〉 파아욱 위빠사나 2(파아욱 선원)
이 두 과정이 보통 위빠싸나 지혜 16단계에서 첫 번째와 두 번째에 해당하는 단계이다. 본격적인 위빠싸나 수행 단계인 세 번째부터 깔라빠의 생멸과 심찰라 또는 마음 부수법들의 생멸을 대상으로 무상, 고, 무아의 세 가지 특성을 관찰하기 시작한다. 그 뒤로 위빠싸나 지혜가 계속 진전되어 11번째 단계인 ‘현상에 대한 평등의 지혜’에 이르고, 여기에서 더 깊이 관찰하면 마침내 모든 현상의 소멸을 체험하면서 열반을 증득하는 데 이른다. 열반을 증득한 수행자는 ‘수다원과’의 의식 상태에 자유롭게 드나들 수 있도록 훈련받으며, 이 훈련이 완료되면 사야도의 가르침은 멈추고 이후의 수행은 각자의 서원에 따른다.
〈그림 7〉 파아욱 명상센터 전경(파아욱 선원)
· 집필자 : 전통수행팀
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